Opción de masaje desnudo

El nudismo en el masaje es, hoy en día, un valor específico que atrae a numerosas personas. Cuáles son sus valencias, virtudes y atinos, es brevemente lo que deseo exponer.
De por sí la masoterapia es la profesión que trabaja con personas que conlleva el mayor contacto e intimidad corporal.
El valor de las maniobras con fines específicos sobre la fisiología, no soslaya ni mínimamente la virtud del ser tocado personalmente con el ritmo, la frecuencia y el tacto que cada uno de nosotros requerimos en ese preciso momento en que ocurre nuestra sesión recibiendo un masaje.
Esperamos que el masajista nos dedique y adapte la técnica requerida específicamente a nuestra sensibilidad. Por ello hay intimidad entre sus manos y nuestro cuerpo.
Comencemos valuando los efectos saludables que se dan al encontrar un masajista con buen feedback y que además de la idoneidad en sus técnicas puede brindarnos contención, escucha y empatía.
En este caso nos relajamos, podemos confiar, se liberan las tensiones defensivas de músculos y articulaciones, respiramos más hondo y gozamos recibir.
Si a estas ventajas adicionamos el desembarazarnos de los símbolos, roles y status sociales, los beneficios se potencian por el fluir de la comunicación corporal y emocional en el contacto, libres de tensiones inhibitorias por condicionamiento de relaciones de poder, de vergüenzas o deseos indecibles.
El nudismo propone justamente esto, liberar los cuerpos de las marcas sociales que representan las vestimentas, acercándonos a una vivencia primaria y originaria del estar junto al otro, el nudismo de ambos cuerpos es un símbolo de naturalidad y espontaneidad, es preparatorio de una comunicación básica entre las personas, un espacio para un lenguaje corporal donde la presencia mía y tuya potencian la vulnerabilidad y la sana confianza.
La experiencia se torna revitalizante tanto en dador como en receptor, pues armonizan y realimentan esa plena confianza mutua, y la comunicación que se da en un buen masaje, es una simetría de vulnerabilidades, de roces cálidos de la piel y de disposición natural a aceptar ambos cuerpos tal cual son.
El arte masoterápico en nudismo es de altísima calidad en la discreción, en el disfrutar el presente con autenticidad y humanismo, en reconocer ante todo que el vínculo entre ambas partes es buscado personalmente alejado de un servicio contractual.
En definitiva el nudismo en el masaje busca un encuentro netamente humano dando un paso más adelante que el ideológico servicio profesional y, libre de signos de status, enraíza en la necesidad de contacto y reconocimiento corporal que poseemos como seres de la especie homo sapiens, pertenencia que nos allana por sobre las diferencias sociales, de traumas, de riqueza o de poder.
En la experiencia con mis clientes he notado que esta igualdad corporal es muy contenedora, relajante y estimula la recuperación de la autoestima, la autoconfianza, aflojando tensiones y dolores crónicos en la confidencia de la comunicación entre ambos.

El espacio cero: estar dispuesto a recibir

La comunicación entre los hombres es posible a una condición fundamental: reconocer la existencia del otro ser COMO HUMANO frente a mí, esto es antes de profesional, condición de género, estatus social o seducción personal, etc. la persona es un ser viviente en un proceso y modo existencial concreto y específico de ella misma.

Al reconocer al otro ser como ser válido, valioso e íntegro, abro un espacio de RECEPTIVIDAD donde uno mismo es capaz de generar, reconocer e intercambiar un lenguaje que puede ser verbal, gestual, sensitivo, sensual. Ese habilitarnos en cada momento a "estar presente" uno para el otro en nuestros mundos personales genera el escuchar auténtico y la empatía, es decir que lo que el otro es y le pasa es reconocido por mi vivir en mi cuerpo en contacto con el cuerpo de esa persona, aquí y ahora.

Cuanto más habilito la presencia del otro en mí, más comprendo y puedo tocar con una comunicación, sobre todo corporal, que sea comprensible y abierta a la exploración juntos.

Quien recibe un masaje ha de estar dispuesto a recibir a otra persona en su piel, más que a una técnica. Quien da el masaje ha de estar dispuesto a sentir a la persona y actuar en una comunicación presente, sin mecanicidad, estar presente y focalizado en lo que esa persona es y necesita y tener muy claros los límites de su terapia y propia disponibilidad.

TANTRA hoy

Sobre la base de la multiplicación del gozo, la ética y la libertad conciente, la sexualidad puede ser tomada como trampolín hacia la espiritualidad.
Los precursores del tantrismo se remontan a formas rituales prehistóricas de ampliación de la conciencia mediante la experiencia corporal explorando y expandiendo los sentidos. La definición ritualista e ideológica propia del Tantra tuvo lugar en Cachemira, India, en el siglo V después de Cristo, a partir de una derivación revolucionaria del culto a Shiva, Dios creador-destructor-trascendente del hinduismo. La revolución fue en el sentido de realzar el camino de la vivencia de la experiencia y la devoción al gozo a través del cual la conciencia podía hallar su autocontraste, clímax y completa realización.
La visión psicológica tántrica dignifica al cuerpo, y sus implicancias sociales son libertarias, en la relación iniciática discípulo- maestro se da acceso a todos los hombres y mujeres sin importar las castas, e incluso se dignifica al sujeto pasivo no sólo como igual frente al hombre sino como la generadora de las máximas iniciaciones en la fusión de la energía y la conciencia. A nivel social comulga con el igualitarismo sin distinción de castas ni origen humano alguno.
Los ritos tántricos son más o menos carnales según las escuelas, siendo las literalmente llamadas de la "mano derecha" más meditativas e introspectivas, y las de la "mano izquierda" las más revolucionarias y arriesgadas frente al status quo social, incluyendo el consumo de alimentos prohibidos y relaciones sexuales sumamente intensas en estados de conciencia contemplativos y devocionales.
Las formas rituales del tantra se extendieron por el antiquísimo lejano oriente asiático y formaron una relación dialógica con las cosmovisiones más dominantes de los territorios de India, Tibet y China: Vedas, Budismo y Taoísmo.
El tantrismo es incorporado en Occidente de un modo más limitado, centrándose en los rituales de índole genital más que en los que estimulan la totalidad de los sentidos, y sus prácticas postmodernas son llamadas neotantra.
En la Argentina hay personas aisladas y pequeños grupos que buscan recuperar la visión y práctica tántrica. Es mi creer que para los occidentales es una tarea nada fácil, sino casi imposible, debido a la devoción que se necesita hacia las cosmovisiones védicas shivaistas y a los preceptos mentales que deben seguirse en todo tipo de ritual siendo las formas de gozo, sublimadas dentro de sí mismas al ideal védico (y también budista) de unidad perfecta, integrando en la anatomía energética humana la sensación de conciencia de unidad suprema y absoluta. Todos estos conceptos son difíciles de vivenciar en occidente dada nuestra socialización y uso del cuerpo en una tradición de raigambre judeo-bizantina-romana.
Por ello en sesiones donde se me pide una visión tántrica explico nuestras limitaciones y sigo una trayectoria orientada por las necesidades del concurrente a fin de que realce primero su energía personal y luego la espiritualice de acuerdo a su propia tradición.
Me oriento a rescatar y exaltar el cuerpo viviente en su generación de conciencia, ampliando y profundizando los sentidos y la libertad ética como camino para alcanzar gracia, elevación y pureza en la magnanimidad que se halla en nuestro ser. El avance concede una dimensión de conciencia, bondad y compasión infinitas.
Para informarte sobre nuestra vanguardia de acciones tántricas www.josegahal.blogspot.com

Cómo llegar en Ciudad de Buenos Aires

En Buenos Aires el estudio se halla en el Barrio de la Recoleta, cruce de calles Laprida y Peña.
Solicitar la dirección telefónicamente.

Estacionamiento para automóviles sobre calle entre Laprida y Agüero, frente al edificio.

Subte Linea D
estación Pueyrredón en Av.Santa Fe y Av.Pueyrredón, distancia 6 cuadras

Colectivos:
por Av. Las Heras (y Av.Pueyrredón) a 3 cuadras: 10, 38, 59, 60, 92, 93, 102, 108, 110
por Av. Santa Fe (y Av.Pueyrredón) a 6 cuadras: 12, 29, 39, 64, 68, 152
por calle Paraguay (y Av.Pueyrredón) a 8 cuadras: 106, 109, 111, 132, 140, 142
por Av. Pueyrredón (y calle Peña) a 1 cuadra: 41, 62, 95, 118
por calle Uriburu (y Peña) a 4 cuadras: 61, 95, 101
por Av.Libertador (y Av.Pueyrredón) a 7 cuadras: 67, 124, 130
por calle Billinghurst (y callePeña) a 4 cuadras: 128

En Mar del Plata y Chapadmalal

En Mar del Plata y ciudades aledañas como Miramar, Balcarce, Tandil, Mar Chiquita y Santa Clara exclusivamente a domicilio.

En Chapadmalal la atención es en el Club House de Highland Park.
Se llega al Club House desde Mar del Plata o Miramar por Ruta 11, en el Km 546 barrio Santa Isabel, tomar el asfalto 10 cuadras hasta el bosque. Allí los carteles ubican el complejo.

La atención es regular en temporada estival y, en otoño invierno y primavera, en las semanas con feriado.